سيرة الإمام أبي عبد الله البخاري صاحب الصحيح

[سعد الحضيري]

ترجمة الإمام البخاري
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه ترجمة مختصرة للإمام محمد ابن إسماعيل البخاري صاحب الصحيح رحمه الله لخصتها من كلام الإمام النووي في كتابه تهذيب الأسماء واللغات وكنت قد ضمنتها الشرح الذي جمعته من كلام النووي على عمدة الأحكام لعل تتهيئ فرصة لوضعه في هذا المنتدى لاحقاً إن شاء الله.
قال الشيخ الإمام أبو زكريا النووي رحمه الله:
(هو أبو عبد الله محمد ابن إسماعيل ابن إبراهيم ابن المغيرة ابن برْدِزْبَه بباء موحدة ثم راء ساكنة ثم دال مهملة مكسورة ثم زاي ساكنة ثم باء موحدة ثم هاء. هكذا قيد الأمير أبو نصر ابن ماكولا، وقال: هو بالبخارية، ومعناه بالعربية: الزراع.
وروينا عن الخطيب الحافظ أبي بكر أحمد ابن علي بن ثابت البغدادي قال:بردزبة مجوسي مات عليها، قال: وابنه المغيرة أسلم على يد اليمان البخاري الجعفي والي بخارى ويمان هذا هو أبو عبد الله محمد ابن جعفر ابن يمان المسندي بفتح النون شيخ البخاري، وإنما قيل للبخاري جعفي لأنه مولى يمان الجعفي ولاء إسلام واتفقوا على أن البخاري رحمه الله ولد بعد صلاة الجمعة لثلاث عشرة ليلة خلت من شوال سنة أربع وتسعين ومائة، وأنه توفي ليلة السبت عند صلاة العشاء ليلة عيد الفطر ودفن يوم الفطر بعد الظهر سنة ست وخمسين ومائتين ودفن بخرتنك قرية على فرسخين من سمرقند.
وروينا من أوجه عن الحسن ابن الحسين البزاز –بزائين- قال: رأيت محمد ابن إسماعيل البخاري نحيف الجسم ليس بالطويل ولا بالقصير .
وهذه نبذة من عيون أخباره:
أشير إليها بأقرب الإشارات وهي عندي بأسانيدها المهذبات المشهورات.
روينا عنه أنه قال : أما المادح والذام عندي سواء. وقال: أرجو أن ألقى الله عز وجل ولا يطالبني أني اغتبت أحداً. وقال:ما اشتريت منذ وليت من أحد بدرهم ولا بعت أحداً شيئاً فسئل عن الورق والحبر فقال: كنت آمر إنساناً أن يشتري لي.
وروينا عن أبي عبد الله محمد ابن يوسف الفربري راوية صحيح البخاري قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فقال: أين تريد؟ فقلت: أريد محمد ابن إسماعيل البخاري، فقال: أقرئه مني السلام.
وروينا عن الفربري قال: رأيت أبا عبد الله محمد ابن إسماعيل البخاري رحمه الله في النوم خلف النبي صلى الله عليه وسلم، والنبي صلى الله عليه وسلم يمشي كلما رفع قدمه وضع البخاري قدمه في ذلك الموضع.
وعن محمد ابن حمدويه قال : سمعت محمد ابن إسماعيل البخاري يقول: أحفظ مائة ألف حديث صحيح ومائتي ألف حديث غير صحيح.
روينا عن الإمام أحمد ابن حنبل قال: ما أخرجت خراسان مثل محمد ابن إسماعيل.
وعنه قال: انتهى الحفظ إلى أربعة من أهل خراسان:أبو زرعة الرازي، ومحمد ابن إسماعيل البخاري، وعبد الله ابن عبد الرحمن السمرقندي-يعني الدارمي- والحسن ابن شجاع البلخي.
وعن الحافظ أبي علي صالح بن محمد ابن جزرة قال : ما رأيت خراسانياً أفهم من البخاري.
وعن محمد ابن بشار شيخ البخاري ومسلم قال: حفاظ الدنيا أربعة:أبو زرعة بالري، ومسلم ابن الحجاج بنيسابور، وعبد الله ابن عبد الرحمن الدارمي بسمرقند، ومحمد ابن إسماعيل ببخارى.
وعنه قال: ما قدم علينا –يعني بالبصرة- مثل البخاري.
وعن أنه قال حين دخل البخاري البصرة : دخل البصرة اليوم سيد الفقهاء.
وعنه أنه حين قدم البخاري البصرة قام إليه فأخذ بيده وعانقه وقال : مرحباً بمن أفتخر به منذ سنين.
وروينا عن إسحق ابن أحمد بن خلف قال: سمعت البخاري غيرمرة يقول : ما تصاغرت نفسي عند أحد إلا عند علي بن المديني، فذكر لعلي بن المديني قول البخاري هذا، فقال: ذروا قوله هو ما رأى مثل نفسه.
وروينا عن محمد ابن عبد الله ابن نمير وأبي بكر ابن أبي شيبة قالا: ما رأينا مثل محمد ابن إسماعيل .
وروينا عن عمرو ابن علي الفلاس قال: حديث لا يعرفه البخاري ليس بحديث.
وروينا عن عبدان شيخ البخاري قال: مارأيت شاباً أبصر من هذا ، وأشار إلى البخاري.
وروينا عن عبد الله ابن محمد المسندي –بفتح النون- قال: محمد ابن إسماعيل إمام ، فمن لم يجعله إماماً فاتهمه.
وروينا عن الإمام أبي محمد عبد الله ابن عبد الرحمن الدارمي قال: رأيت العلماء بالحرمين والحجاز والشام والعراق فما رأيت فيهم أجمع من أبي عبد الله البخاري.
وروينا عن أبي سهل محمود ابن النصر قال: دخات البصرة والشام والحجاز والكوفة ورأيت علماءها فكلما جرى ذكر البخاري فضلوه على أنفسهم.
وروينا عن علي ابن حجر قال: أخرجت خراسان ثلاثة أبا زرعة الرازي بالري ومحمد ابن إٍسماعيل ببخارى، والدارمي بسمرقند، قال: والبخاري عندي أعلمهم وأبصرهم وأفهمهم.
وروينا عن أبي حامد الأعمش قال: رأيت محمد ابن إسماعيل البخاري في جنازة ومحمد ابن يحيى الذهلي -يعني شيخ البخاري وإمام نيسابور- يسأله عن الأسماء والكنى وعلل الحديث، والبخاري يمر فيها مثل السهم كأنه يقرأ (قل هو الله أحد).
وروينا عن حاشد –بالحاء المهملة وكسر الشين المعجمة- ابن إسماعيل قال : رأيت إسحق ابن راهويه جالساً على السرير ومحمد ابن إسماعيل معه فأنكر عليه محمد ابن إسماعيل شيئاً فرجع إسحاق إلى قول محمد، وقال إسحاق: يا معشر أصحاب الحديث اكتبوا عن هذا الشاب فإنه لو كان في زمن الحسن البصري لاحتاج الناس إليه لمعرفته بالحديث وفهمه.
وروينا عن أبي عمرو أحمد ابن نصر الخفاف عن أبي عيسى الترمذي قال : لم أرَ بالعراق ولا بخراسان في معنى العلل والتاريخ ومعرفة الأسانيد أعلم من محمد ابن إسماعيل .
وروينا عن عبد الله ابن حماد الآملي –وهو شيخ البخاري- :وددت أني شعرة في صدر محمد ابن إسماعيل.
وروينا عن محمد ابن يعقوب الحافظ عن أبيه قال: رأيت مسلم ابن الحجاج بين يدي البخاري يسأله سؤال الصبي لمعلم.
وروينا عن الإمام مسلم ابن الحجاج أنه قال للبخاري لا يبغضك إلا حاسد وأشهد أنه ليس في الدنيا مثلك .
وروى الحاكم أبو عبد الله في تاريخ نيسابور بإسناده عن أحمد ابن حمدون قال جاء مسلم ابن الحجاج على البخاري فقبل بين عينيه وقال: دعني أقبل رجليك يا أستاذ الأستاذين وسيد المحدثين ويا طبيب الحديث في علله.
وروينا عن حاشد ابن إسماعيل قال: كان أهل البصرة يعدون خلف البخاري في طلب الحديث وهو شاب حتى يغلبوه على نفسه ويجلسوه في الطريق ، ويجتمع عليه ألوف ، أكثرهم ممن يكتب عنه، وكان البخاري إذ ذاك شاباً لم يخرج [شعر] وجهه.
وروينا عن أبي بكر الأغر قال : كتبنا عن محمد ابن إسماعيل على باب محمد ابن يوسف الفريابي وما في وجه شعرة.
وروينا عن الحافظ صالح ابن محمد جزرة قال: كان البخاري يجلس ببغداد وكنت أستملي له ويجتمع في مجلسه أكثر من عشرين ألفاً.
وروينا عن إمام الأئمة محمد ابن خزيمة قال: ما رأيت تحت أديم السماء أعلم بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم من محمد ابن إسماعيل البخاري. قال الحافظ أبو الفضل محمد ابن طاهر المقدسي : وحسبك بإمام الإئمة ابن خزيمة يقول فيه هذا القول مع لقيه الأئمة والمشايخ شرقاً وغرباً، قال أبو الفضل: ولا عجب فيه فإن المشايخ قاطبة أجمعوا على قدمه، وقدموه على أنفسهم في عنفوان شبابه، وابن خزيمة إنما رآه عند كبره وتفرده في هذا الشأن.
وروينا عن إبراهيم ابن محمد ابن سلام –بتخفيف اللام على الأصح، وقيل بتشديدها- قال: إن الرتوت من أصحاب الحديث، مثل سعيد ابن أبي مريم المصري، ونعيم ابن حماد، والحميدي، والحجاج ابن منهال، وإسماعيل ابن أبي أويس، والعدني، والحسن الخلال، ومحمد ابن ميمنون صاحب ابن عيينة ، ومحمد ابن العلاء والأشج، وإبراهيم ابن المنذر الحزامي، وإبراهيم ابن موسى الفراء، كلهم كانوا يهابون محمد ابن إسماعيل، ويقضون له على أنفسهم في النظر والمعرفة. قلت: الرتوت: الرؤساء، قاله ابن الأعرابي وغيره.
وذكر الحاكمُ أبو عبد الله البخاريَّ فقال: هو إمام أهل الحديث بلا خلاف بين أهل النقل واعلم أن وصف البخاري رحمه الله بارتفاع المحل والتقدم في هذا العم على الأماثل والأقران متفق عليه في فيما تأخر وتقدم من الأزمان ويكفي في فضله أن معظم من أثنى عليه ونشر مناقبه شيوخه الأعلام المبرزون والحذاق المتقنون.
فصل
في الإشارة إلى شيوخه والآخذين عنه والمنتمين إليه والمستفيدين منه.
هذا باب واسع جداً لا يمكن استقصاؤه فأنبه على جماعة من كل أقليم وبلد ليستدل بذلك على اتساع رحلته وكثرة روايته وعظم عنايته.
فأما شيوخه:
فقال الحاكم أبو عبد الله في تاريخ نيسابور: ممن سمع منه البخاري رحمه الله :
بمكة:
أبو الوليد أحمد ابن محمد الأزرقي، وعبد الله ابن يزيد المقريء، وإسماعيل ابن سالم الصائغ، وأبو بكر عبد الله ابن الزبير الحميدي، وأقرانهم.
وبالمدينة:
إبراهيم ابن المنذر الحزامي، ومطرف ابن عبد الله وإبراهيم ابن حمزة وأبو ثابت محمد ابن عبيد الله، وعبد العزيز ابن عبد الله الأويسي، وأقرانهم.
وبالشام:
محمد ابن يوسف الفريابي، وأبو نصر إسحق ابن إبراهيم، وآدم ابن أبي أوياس، وأبو اليمان الحكم ابن نافع، وحيوة ابن شريح،وأقرانهم.
وببخارى:
محمد ابن سلام البيكندي، وعبد الله ابن محمد المسندي، وهارون ابن الأشعث ، وأقرانهم.
وبمرو:
علي ابن الحسن ابن شقيق،وعبدان، ومحمد ابن مقاتل، وأقرانهم.
وببلخ:
مكي ابن إبراهيم، ويحيى ابن بشر، ومحمد ابن أبان، والحسن ابن نجاع، ويحيى ابن موسى، وقتيبة، وأقرانهم، وقد أكثر بها.
وبهراة:
أحمد ابن أبي الوليد الحنفي.
وبنيسابور:
يحيى ابن يحيى وبشر ابن الحكم، وإسحق ابن راهويه، ومحمد ابن رافع، ومحمد ابن يحيى الذهلي، وأقرانهم.
وبالري:
إبراهيم ابن موسى.
وببغداد:
محمد بن عيسى الطباع، ومحمد ابن سائق، وسريج –بالسين المهملة والجيم- ابن النعمان، وأحمد بن حنبل، وأقرانهم.
وبواسط:
حسان ابن حسان، وحسان ابن عبد الله، وسعيد ابن سليمان وأقرانهم.
وبالبصرة:
أبو عاصم النبيل، وصفوان ابن عيسى، وبدل ابن المحرب-بفتح الحاء المهملة والباء الموحدة- وحرمي ابن عمارة، وعفان ابن مسلم، ومحمد ابن عرعرة، وسليمان ابن حرب، وأبو الوليد الطيالسي، وعارم، ومحمد ابن سنان، وأقرانهم.
وبالكوفة :
عبد الله ابن موسى، وأبو نعيم وأحمد ابن يعقوب، وإسماعيل ابن أبان، والحسن ابن الربيع، وخالد ابن مخلد، وسعيد ابن حفص، وطلق ابن غنام-بالمعجمة- وعمرو ابن حفص، وعروة، وقبيصة ابن عقبة، وأبو غسان، واقرانهم.
وبمصر:
عثمان ابن صالح،وسعيد ابن أبي مريم، وعبد الله ابن صالح،وأحمد ابن صالح،وأحمد ابن شعيب ، وأصبغ ابن الفرج،وسعيد ابن عيسى، وسعيد ابن كثير ابن عفير، ويحيى ابن عبد الله ابن بكير، وأقرانهم.
وبالجزيرة:
أحمد ابن عبد الملك الحراني، وأحمد ابن يزيد الحراني، وعمرو ابن خلف، وإسماعيل ابن عبد الله الرقي، وأقرانهم.
قال الحاكم أبو عبد الله: فقد رحل البخاري رحمه الله إلى هذه البلاد المذكورة في طلب العلم أقام في كل مدينة منها على مشايخها. وقال : وإنما سميت من كل ناحية جماعة م المتقدمين ليستدل به على عالي إسناده وبالله التوفيق.
وروينا عن الخطيب البغدادي رحمه الله قال: رحل البخاري رحمه الله تعالى إلى محدثي الأمصار وكتب بخراسان والجبال ومدن العراق كلها، وبالحجاز والشام ومصر وورد بغداد دفعات.
وروينا من جهات عن جعفر ابن محمد القطان قال: سمعت البخاري يقول: كتبت عن ألف شيخ من العلماء وزيادة، وليس عندي حديث إلا أذكر إسناده.
وأما الآخذون عن البخاري فأكثر من أن يحصروا وأشهر من أن يذكروا، وقد روينا عن الفربري قال: سمع الصحيح من البخاري سبعون ألف رجل ، فما بقي أحد يريه غيري.
وقد روى عنه خلائق غير ذلك ، وقد قدمنا أنه كان يحضر مجلسه أكثر من عشرين ألفاً يأخذون عنه.
وممن روى عنه من الأئمة الأعلام: أبو الحسين مسلم ابن الحجاج صاحب الصحيح، وأبو عيسى الترمذي ، أبو عبد الرحمن النسائي، ,أبو حاتم وأبو زرعة الرازيان، أبو إسحق إبراهيم ابن إسحق الحربي الإمام، وصالح ابن محمد جزرة الحافظ، وأبو بكر ابن خزيمة، ويحيى ابن محمد ابن صاعد، ومحمد ابن عبد الله مطين، وكل هؤلاء أئمة حفاظ، وآخرون من الحفاظ وغيرهم.
قال الخطيب: آخر من حدث ببغداد عن البخاري : الحسين بابن إسماعيل المحاملي.
فصل
في اسم صحيح البخاري، وتعريف محله، وسبب تصنيفه وكيفية جمعه وتأليفه.
أما اسمه:
فسماه مؤلفه البخاري رحمه الله: ( الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه)
وأما محله:
فقال العلماء:هو أول من صنف في الصحيح المجرد، واتفق العلماء على أن أصح الكتب المصنفة صحيحا البخاري ومسلم، واتفق الجمهور على أن صحيح البخاري أصحهما صحيحاً وأكثرهما فوائد.
وقال الحافظ أبو علي النيسابوري وبعض علماء المغرب: صحيح مسلم أصح ، وأنكر العلماء ذلك عليهم. والصواب ترجيح البخاري ، وقد قرر الإمام الحافظ أبو بكر الإسماعيلي في كتابه المدخل ترجيح صحيح البخاري على صحيح مسلم، وذكر دلائله، وقال النسائي: أجود هذه الكتب كتاب البخاري.
وأجمعت الأمة على صحة هذين الكتابين ووجوب العمل بأحاديثهما.
وأما سبب تصينفه وكيفية تأليفه:
فروينا عن إبراهيم ابن معقل النسفي قال: قال البخاري رحمه الله: كنت عند إسحق ابن راهويه، فقال لنا بعض أصحابنا: لو جمعتم كتاباً مختصراً في الصحيح لسنن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فوقع ذلك في قلبي، وأخذت في جمع هذا الكتاب.
وروينا من جهات عن البخاري رحمه الله: قال: صنفت كتاب الصحيح لست عشرة سنة خرجته من ستمئة ألف حديث وجعلته حجة بيني وبين الله .
وروينا عنه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام وكأني واقف بين يديه وبيدي مروحة أذب عنه، فسألت بعض المعبرين، فقال: أنت تذب عنه الكذب، فهو الذي حملني على إخراج الصحيح.
وروينا عنه قال: ماأدخلت في كتاب الجامع إلا ما صح وتركت من الصحاح طحال القول.
وروينا عن الفربري قال قال البخاري: ما وضعت في كتاب الصحيح حديثاً إلا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين.
وروينا عن عبد القدوس ابن همام قال : سمعت عدة من المشايخ يقولون: حوَّل البخاري تراجم جامعه بين قبر النبي صلى الله عليه وسلم ومنبره، وكان يصلي لكل ترجمة ركعتين.
وقال آخرون-منهم أبو الفضل محمد ابن طاهر المقدسي- : صنفه البخاري ببخارى. وقيل: بمكة.وقيل:بالبصرة. وكل هذا صحيح وعناه أنه كان يصنف فيه في كل بلدة من هذه البلدان فإنه بقي في تصنيفه ست عشرة سنة،كما سبق.
قال الحاكم أبو عبد الله: حدثنا أبو عمرو إسماعيل حدثنا أبو عبد الله محمد ابن علي قال: سمعت البخاري يقول: أقمت بالبصرة خمس سنين مع كتبي أصنف وأحج في كل سنة وأرجع من مكة إلى البصرة، قال البخاري: وأنا أرجو أن يبارك الله تعالى للمسلمين في هذه المصنفات.
وبلغني عن الشيخ أبي زيد المروزي من أصحابنا –وهو أجل من روى صحيح البخاري عن الفربري- قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقال لي إلى متى ترِّس الفقه ولا تدرس كتابي ؟ قلت: وما كتابك يا رسول الله؟ قال: جامع محمد ابن إسماعيل البخاري، أو كما قال.
فصل{في عدد أحاديث صحيح البخاري}
جملة ما في صحيح البخاري من الأحاديث المسندة سبعة آلاف ومائتان وخمسة وسبعون حديثاً، بالأحاديث المكررة، وبحذف المكررة نحو أربعة آلاف وقد ذكرتها مفصلة مختصرة في أول شرح صحيح البخاري، وذكرت فيه جملة من أحوال البخاري، وورعه وتعظيمه للعلم وما يتعلق بصحيحه، كبيان فائدة إعادته الحديث الواحد في أبواب ، وفائدة تحديثه عن واحد في موضع ثم يروي في موضع آخر عن رجل أو رجلين عنه، وبيان التعليق الذي فيه وغير ذلك.
فصل
روينا عن محمد بن أبي حاتم وراق البخاري قال: كان البخاري إذا كنت معه في سفر جمعنا بيت إلا في القيظ أحيناً فكنت أراه يقوم في ليلته خمس عشرة مرة إلى عشرين مرة ، في كل مرة يأخذ القداحة فيوري ناراً بيده ويسرج ثم يخرج أحاديث يعلمها ثم يضع رأسه وكان يصلي في وقت السحر ثلاث عشرة ركعة يوتر منها بواحدة، ورأيته اتلقى على قفاه يوماً ونحن بفربر في تصنيف كتاب التفسير، وكان أتعب نفسه في ذلك اليوم في كثرة إخراج الحديث فقلت له: ياأبا عبد الله ، سمعتك تقول: ما أتيت شيناً بغير علم قط منذ عقلت! فأي علم في هذا الاسلتقاء؟ فقال: أتعبنا أنفسنا في هذا اليوم وهذا ثغر خشيت أن يحدث في أمر العدو، فأحببت أن أستريح وآخذ أهبة ذلك، فإن غافصنا عدو كان بنا حراك.
فهذه الحكاية وإن اشتملت على نفائس مقصودي فيها التنبيه على قوله: ماأتيت شيئاً بغير علم.
فهذه أحرف من عيون مناقبه وصفاته ودرر شمائله وحالاته أشرت إليها إشارات لكونها من المعرفات الواضحات، ومناقبه لا تستقصى لخروجها عن أن تحصى وهي منقسمة إلى حفظ ودراية واجتهاد في التحصيل ورواية ونسك وإفادة وورع وزهادة وتحقيق وإتقان وتمكن وعرفان وأحوال وكرامات وغيرها من أنواع المكرمات، ويوضح ذلك ما أشرت إليه من أقوال أعلام المسلمين أولي الفضل والورع والدين والحفاظ والنقاد المتقنين الذين لا يجازفون في العبارات بل يتأملونها ويحررونها ويحافظون على صيانتها أشد المحافظات وأقاويلهم بنحو ما ذكرته غير منحصرة وفيما أشرت إليه أبلغ كفاية للمستبصر، رضي الله عنه وأرضاه وجمع بيني وبينه وجميع أحبابنا في دار كرامته مع من أصطفاه وجزاه عني وعن سائر المسلمين أكمل الجزاء وحباه من فضله أبلغ الحباء.) انتهى
وسيتلوه بإذن الله ترجمة الإمام مسلم بن الحجاج رحمه الله، وبالله التوفيق.
ــــــــــــــــــــ
الحواشي:
1- أي الكدر
2- بالغين المعجمة أي فاجأنا.

[** أبو سامي **]

سعد بن شايم الحضيري


لي الشرف أن أكون أول المشاركين


دمت ببهاء حسن





إحترامي وتقديري
أخوكم في الله
أبو سامي

[محمد إبراهيم]

جزاك الله خير الجزاء

ورحم الله الإمام الجليل

الذي بصحيحه هو أصح كتاب بعد كتاب الله عز وجل

[أبودجانة]

الشيخ / سعد بن شايم الحضيري


اولاً احبك في الله

وثانياً / لك مني تحية 00وسلام

واخيراً 00رحم الله البخاري رحمة واسعه


واسكنه واسكنك الجنة الفردوس

[الجمال]

جاء مسلم ابن الحجاج على البخاري فقبل بين عينيه وقال: دعني أقبل رجليك يا أستاذ الأستاذين وسيد المحدثين ويا طبيب الحديث في علله.

شيخنا الفاضل

اسأل الله الا يحرمك الأجر على هذه الترجمة الرائعة



ابنكم
الجمال

[خالد الوائلي]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

جزاك الله خيـرا يا شيخ سعد على هذه المشاركة النافعـة ..

أسأل الله أن ينفع بها اللهم آمين .

[ابو سلطان]

شيخنا الفاضل

جزاك الله خير وبارك فيك

[فلاح الذايدي]

شيخنا الفاضل

جزاك الله خير وبارك فيك

[هاني العنزي]

جزاك الله خير يا شيخنا

الشيخ سعد شايم (أبو إبراهيم )

[الشاهد]

[align=center]
جزاك الله خيرا ياشيخنا الفاضل
ولي طلب بسيط لوأصبحت هذه الترجمة ليست الأخيره وتكون سلسلة
للتعريف بأهل الحديث كمسلم والنسائي تكتب فيها سيرهم وأخبارهم ومنهجهم في التأليف وبارك الله فيك[/align]